“蒙养斋算学馆......这也算是皇家科学馆了吧？八旗贵胄里那些通不过科举的，塞进这里头，倒也是条出路.......”侯俊铖低声评价了一句，把那些提笼架鸟的八旗子弟塞进去，多多少少也能换来一些数学历算方面的人才。
实在是烂泥扶不上墙，好歹也有个由头可以养猪，就像红营的大学堂，也没多指望能把多少士子培养成材、改造成功，但只要他们不为满清所用，就算完成了任务。
清廷这蒙养斋也是如此，恐怕也没指望那些八旗子弟有几个能培养成材的，给他们一个富贵的期望、一个养猪的途径，他们就不会跑去那些顽固派的阵营里走极端，至少也是瞻前顾后的，康熙皇帝和纳兰明珠这些改良派，就能借机分化反对势力。
“算学馆之后……县学…….”侯俊铖继续看下去，清廷令都察院委派御史钦差，巡查各地学政，督促各地县学按制兴办、巡查清算各地学田，并准许各州县按需截留原本要起运给朝廷的一部分留存，专供县学使用。
侯俊铖当然不会以为清廷是突发兴致要大兴教育，清廷忽然狠抓县学，其实还是为了团勇新军考虑。
清承明制，清朝的县学在规制上和明代没什么区别，主要招收民间八至十五岁百姓或官生子弟入学，教授科目主要是两科，一科是礼、律、书，一科是射、乐、算，一般是早晨学经史律法，中午学礼仪书乐，末时开始学弓弩棍棒，到了傍晚还有闲暇则学习诏诰、碑文疏议之类的杂项。
明代儒生学习骑射，这是自明太祖朱元璋就定下的规矩，但俗话说“穷学文，富学武”，至明中期土地兼并加速，许多县学学田被豪族官绅侵占，难以维持，骑射之类的武学便逐渐沦为形式。
直到明朝中后期战事频繁，士绅之中尚武之风渐起，这些武学内容又渐渐成了儒生必修科目，以至于崇祯年间科举，便要求“会试二三场兼五经书算，榜后试骑射”。
这些县学生员在明代中后期便成了明朝军事上的重要组成部分，主要便是作为守城的中坚力量和领导力量，戚继光的《纪效新书》就明确说明守城之时需要发动在城生员：“其馀自举监、生员、致政、供贴、杂差及应袭以下，或四名一垛，或三名一垛，或二名一垛，每五垛另编立知事勤勇一人充为垛长，专一执厂旗查督，次将在城生员、致仕省吏，照所分派楼铺。”
也正是因为有这样的传统，故而到了明末，便涌现出那么多如卢象升、孙传庭一般能提刀上阵、策马冲阵的文官。